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    [摘要]在影视修辞中，重复辞格的运用起到了重要的作用。影视创作者通过场景、画面、音乐、物件等影视元素的重复，或完成了对时空的概括和压缩；或展现着角色之间深厚的感情；或表达着影片的中心意象。
　　[关键词]影视修辞　重复辞格　影视元素
　　
　　一部优秀的电影不仅是精彩的语言、优美的画面、动听的音乐的堆砌，更是电影创作者利用各种影视表达方式对画面、音乐、色彩、线条等影视元素进行修辞建构的结果。这些在长期的创作实践中形成的具有表达面上的多样性和内在结构的相对稳定性特征和某种特定功能的影视表达方式，就是影视辞格。李显杰在《电影修辞学——镜像与话语》一书中梳理出13种影像辞格，分别是：长镜、特写、递进、叠印、重复、闪现、插入、变格、形变、碎切、偏重、喻意、幻构。纵观中外优秀影片，电影创作者都运用了重复这一表达方式对电影画面、音乐、物件等元素进行巧妙地驾驭，表达着电影创作者的主观意蕴和内在情感。
　　影视的重复辞格，指的是在影视表达的过程中，影视创作者通过对相同或相似的场景、表达方式、音乐、音响、动作、物件等的重复运用，旨在表达创作者的主观意蕴和内在情怀的具有意象的强调、对比、延伸功能的影视表达方式。
　　
　　一、重复——对时空的概括和压缩
　　
　　重复辞格并非简单的重复，有的影片通过镜头乃至段落的重复，完成了对时空的概括和压缩。叙事意义上的重复手法主要起到时空进程的省略和情节刻画上的概括作用。如迪斯尼动画片《花木兰》，就是通过对一组镜头的重复表现了木兰从小女孩成长为一个优秀的士兵的过程。奥逊·威尔斯的《公民凯恩》，则通过早餐桌前的重复镜头表现了凯恩和第一任妻子艾米莉关系的变化，影片用短短的几个镜头概括了两人十六年的婚姻生活：从最初的恩爱与甜蜜到最终的冷漠与分离。前苏联影片《乡村女教师》利用三棵松树的成长和沙特磊村逐渐变化的空镜头，展现了几十年间主人公成长的过程。
　　
　　二、重复——对影片情感的展现
　　
　　　有的影片通过音乐、物件的重复，展现着角色之间深厚的感情。杰里·朱克的《人鬼情未了》利用主旋律的重复展现了森和慕莉生死不渝的爱情。当森为了救慕莉，借助灵媒奥德美向慕莉揭露卡尔的阴谋时，森说自己愿意不惜一切再接触一次慕莉，奥德美同意森上自己的身以达成他最后的心愿，这时影片重复响起《Oh My Love》的主题曲：“Oh，my love，my darlin，q，I‘Ve hungered fOr your touch a longIonely time……”，影片结尾处慕莉看着森走向通往天堂的“白光”时，再次重复《Oh My Love》的主旋律。这一优美旋律的重复，使观众被男女主角之间这份至死不变的爱情深深触动。无独有偶，冯小刚的《天下无贼》也运用了这一重复手法，片尾处画面转到王薄与黎叔的那场生死搏斗时，影片再次响起杨坤延的《那一天》：“记得那一天上帝安排我们见了面，我知道我已经看见了春天，记得那一天带着想你的日夜期盼，迫切地不知道何时再相见……”，当镜头回到王丽边吃边流泪的画面时，音乐达到了高潮，歌曲中的每一句歌词都是这对恋人相爱的写照，音乐将观众带入到女主角的情感世界，使观众不禁为王薄的死感到惋惜，为这对恋人今生都不可能再见的结局感到遗憾。张艺谋在《我的父亲母亲》中，不断重复“青花瓷碗”这一元素，向观众展现着我的母亲对父亲的尊敬与爱慕。因为父亲使过，青花瓷碗成了父亲母亲爱情的象征，成了父亲被召回城里时母亲的念想，所以在青花瓷碗被不小心摔碎后，母亲大病了一场。
　　
　　三、重复——对中心意象的扩展与深化
　　
　　很多优秀的影片都通过对场景、音乐、物件的重复再现，使影片的中心意象(与主题意蕴密不可分的场面或段落)得到了扩展与深化，从而深化观众对主题意蕴的感知，这也是重复辞格最重要的功能。张艺谋的《满城尽带黄金甲》中，宫女进药给王后的场景出现了五次，第二次进药时，王后少喝了两口，被大王知道后，出现了第三次进药的场景，这一次王后被迫喝下了补上的那两口药，因为药要按时按量服，这也是“规矩”。第四次进药是在王后要求二王子助她逼迫大王退位时，当二王子看到母后明知药有毒，还要装作不知情平静地喝下毒药时，改变了初衷，决定助王后一臂之力，他造反只是为了自己的母后以后都不用再喝药。第五次进药是在重阳节子时，这时王后和二王子已兵败被擒，大王要继续逼迫皇后喝下含有剧毒之药。这一组镜头的重复深化了影片的主题：封建统治下王权的至高无上和被压迫者无力反抗的悲惨命运。影片中进药场景的不断重复激起了观众对王后的同情，对大王代表着的封建王权的痛恨。张艺谋在影片《大红灯笼高高挂》中，成功地运用了重复辞格，影片在“点灯一封灯一灭灯”这一系列制度化了的仪式的重复中完成了对封建礼教的控诉。仔细数来，点灯、封灯、灭灯的仪式重复了九次之多，点灯意味着得宠，反之意味着失宠，几位太太的命运就在这点灯、封灯、灭灯的仪式中沉浮，那一声声“几院点灯”的叫喊声，不仅触动着几位太太，也使观众颇有感触。影片的主题(这座大院所代表的封建礼教在冠冕堂皇的外表下对女性的压抑与迫害)在这一次次重复的仪式中得到了深化。除了场景的重复外，影片中音乐和物品的重复也具有表现影视创作者的主观意蕴和内在情怀的修辞功能。冯小刚在《夜宴》中，通过《越人歌》的重复加强了对情的渲染，深化了观众对情这一主题意蕴的感知。影片以一曲舒缓的《越人歌》拉开了序幕，接踵而来的杀戮在慢镜头的处理下也变得特别缓慢，暗示了无鸾的软弱和无助。在厉帝的夜宴上，青女事先喝下毒酒，带着白色面具，悠悠唱到：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟……”在悲凉的旋律中，《越人歌》将影片推向高潮。青女眼中流露出对纯洁爱情的渴望，她爱无鸾但却得不到对方的爱，她的爱注定是孤独的，正如歌中所唱“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”《越人歌》是情的象征和标志，它的不断重复极大地感染了观众，深化了主题。张艺谋执导的《英雄》，利用蜡烛这一物品的不断重复表达了影片的中心意象，即那些为了天下而放弃个人私仇的人才是真正的英雄。影片三次重复了放置在秦王与无名之间的那几排蜡烛。第一次蜡烛腾腾燃烧、烛火笔直向上，秦王从烛火中感到了无名的杀气，因而识破了他的谎言，这时无名的心境处于英雄的最低层境界：为了仇恨及信仰可以放弃自己的生命。第二次烛火左右摇摆、忽暗忽明，秦王从烛火中感到了无名的杀气在乱，这是无名在“私仇”与“天下”之间摇摆不定的复杂心境的外化。第三次烛火归于平静，无名的心境在此刻达到了英雄的最高境界：为了天下而放弃自己的亡国之仇。冯小刚的《夜宴》中茜素红出现了两次，第一次婉后用它来做礼服，她自信而高傲地接住从高处落下的布匹：第二次她试图接住急速下落的茜素红却未能抓住，手中一无所有，茜素红的重复暗示着她苦苦追求的权利到头来只不过是黄梁一梦。
　　总之，在影视修辞中，重复辞格的运用起到了重要的作用。影视创作者通过场景、画面、音乐、物件等影视元素的重复，或完成了对时空的概括和压缩：或展现着角色之间深厚的感情；或表达着自己的主观意蕴和内在情感。重复辞格的成功运用使影片的中心意象得到了扩展与深化，有力地强化了观众对影片中心意象的关注与感悟。